ラビリンス ウォーク・ジャパン

ラビリンス ウォーク at 寺社フェス向源2018 -2

2018年5月5日(土)と6日(日)の二日間にわたり
東京都目黒区で開催された「寺社フェス向源2018」。

6日には、瀧泉寺(目黒不動尊)にて、
「ラビリンスウォーク・メディテーション〜歩行禅〜」
のワークショップが開かれました。

瀧泉寺の 瀧口康道 副住職と、
秩父市宝蔵寺の 野村圭秀 住職が講師を務められ、
私もお手伝いに上がりました。


当初は屋外で実施の予定でしたが、
気温が上がり熱中症への注意が呼びかけられる中、
急遽、書院での開催になりました。

煩悩を焼き尽くし、貪り怒り迷いを断ち切り、
溺れる者に慈悲の縄を投げる不動明王の前で、
ラビリンスを歩くことができました。

　＊　＊　＊　＊

瀧口副住職はワークショップのパンフレットに、
次のように記しておられます。

　「日本では坐禅が有名ですが、実は
　　お念仏を唱える称名念仏、法華経の題目を唱える唱題行、
　　密教の護摩祈願、阿字観なども、方法をことにするだけで、
　　すべて〈瞑想法〉です」。

また、ベトナム人僧侶ティク・ナット・ハンの言葉を引いておられます。

　「心はさまざまな方向へさまよいゆく
　　けれど私は、この美しい小道を安らぎながら歩く
　　一歩ごとに、やさしい風が吹き
　　一歩ごとに、一輪の花が咲く」

様々な入口から仏教に近づける道を
示されているように感じます。


書院でのワークショッブとは別に、
天台宗の声明を聴きながら、
阿弥陀様の前でも歩くことができました。

ここで歩いた友人は、
生まれ育った町で抱いていたお寺さんへの親しみや、
親御さんの思い出を改めて語ってくれました。

また、
「最近は、速い時間の流れに息切れ気味でした。
　そこにポンとラビリンスが入ってきて、
　心地いい風に吹かれたような感じです」と、
感想を寄せてくれました。

　＊　＊　＊　＊

本堂の前には、
ギリシャのクレタ島の4000年前の遺跡にも見られ、
「クレタ・タイプ」と呼ばれる、世界で最も古い型のラビリンスと、
ネイティブ・アメリカンが描いたラビリンスも紹介されていました。

クレタ島のラビリンス

ネイティブ・アメリカンのラビリンス

ラビリンス ウォーク at 寺社フェス向源2018

2018年5月6日(日)
目黒の瀧泉寺(目黒不動尊)で、

「寺社フェス向源2018」のワークショップとして、
七周回シャルトル・ラビリンスを歩く
「ラビリンスウォーク　
　〜ウォーキングメディテーション：歩行禅〜」が開かれます。

講師は、瀧泉寺の 瀧口康道 副住職と、
秩父市、宝蔵寺の 野村圭秀 住職です。
　
寺社フェス向源は、
東日本大震災から半年後の2011年9月に、東京の天台宗 常行寺で、
天台宗青年僧侶有志の声明と、音楽ライブのイベントとして
第一回が開かれました。

第二回には宗派を越えた僧侶が集い、第三回には神職も参加。
第八回の今回は、華道・茶道・書道などの世俗の伝統文化や、
現代音楽の演奏家やヨガの実践者も参加する、
多文化イベントになっています。　

　＊　＊　＊　＊

13世紀のフランスで造られた
シャルトル・ラビリンスを歩く実践は、
1990年代に、多文化共生の街サンフランシスコの
グレイス大聖堂から広まりました。

教会の信徒だけでなく、普段は教会に来ない人にも
広く届く活動として導入されたラビリンスは、
その後、宗教宗派、信仰の有無や文化を越えて
多くの人が祈りや黙想、瞑想に役立てています。

海外では、歩く瞑想の道具として
ラビリンスを設置した仏教施設もあります。

ベトナム人僧侶ティク・ナット・ハンが紹介した
ウォークキング・メディテーションや、
ヴィパッサナー瞑想、マインドフル瞑想など、
米国における多文化交流の流れの中に
ラビリンス・ウォークの実践もあります。

日本ではこれまで、主に、
キリスト教会やキリスト教系の大学が
ラビリンスを歩く機会を提供して来ましたが、

江戸時代から信仰を集めて来た目黒不動尊の境内で、
歩行禅の道具としてラビリンスが使われることで、
新たな方々とのご縁が開かれようとしています。

ラビリンスを歩く瞑想のひとときが多くの方の心に届き、
善き体験として結実しますよう願っています。


2015年に芝の増上寺で行われた際に、
会場を訪れた時の記事はこちら。

上智大学グリーフケア研究所 第4回 実践・研究発表会 in 東京

3月11日。東日本大震災から7年目のこの日、

上智大学の四谷キャンパスで、
上智大学グリーフケア人材養成講座の
修了生・受講生を対象とする、
実践・研究発表会が開催されました。

これは、上記講座で学んだ人材が
自らの実践や研究を発表する機会を得て、
修了後も学び続ける契機とできるように、
グリーフケア研究所が行っている発表会です。

先生方による講演・シンポジウムに先立ち、
修了生からの発表として、他の3名の修了生と共に
私も発表を行いました。

私の発表のテーマは
「ラビリンス・ウォークとフォーカシング」。

昨年9月の日本カウンセリング学会と、
12月の法政大学末武ゼミ「CPD(継続的専門職能力開発)の会」で
発表しつつ考察を続けている、

「ラビリンス・ウォークの体験を、
　フォーカシングという心理臨床で使われる内省技法の体験と比較し、
　心理学の概念で読み解く」試みです。

「グリーフケア」「スピリチュアルケア」という、
医療・心理・宗教の重なる領野での活動を志し
学んでいる者同士が集う場で、

さまざまな背景を持つ人に向けて短時間で伝える、
共通言語を見つけることの難しさを感じつつ。
それを試みることで自らの問題意識も明確になりました。

先生のコメントや、フロアからの質問も嬉しく、
今後の活動の励みになりました。

聖霊修道院「ラビリンス・メディテーション」2018年・第3回

3月10日。
東京都小金井市の聖霊修道院で、今年3度目の
ラビリンス・メディテーションが開かれました。
参加者9名と修道院のシスター1名の、
合わせて10名が集いました。

2月24日の聖霊修道院、
3月 3日のイグナチオ教会、
3月10日の聖霊修道院と、
三週間続けてラビリンスを歩くことになりました。

　　＊　＊　＊　＊

キリスト教の伝統では、復活祭前の46日間は
キリストの受難を思い返し、祈り、節制し、
自らを振り返る時です。

ラビリンスを歩き始める前に、
教会のカレンダーに合わせて読んだ聖書の一節から、
この日のラビリンス・ウォークのテーマは
「神は、そのひとり子をお与えになったほどに
　世を愛された」でした。

　　＊　＊　＊　＊

庭のラビリンスに行くと、
二週間前に花盛りだった白梅は散り、
午前中の雨風が落とした山桜の小枝が落ちています。

芽吹きを迎えんばかりの枝が落とされ、
これらに回るはずだった養分は他の芽に向かい、
より力強い花葉になるのだと思うと、
悲しいような、愛しいような、苦しさを覚え。

「虫鳥のくるしき春を無為(なにもせず)」

という、高橋睦郎の俳句が思い出され、
生き物の営為の苦しさ、
人の作為の届かなさを思いました。


高橋睦郎の俳句は、
小林恭二著『俳句という遊び』岩波新書、1991年、p.26. より。

聖イグナチオ教会「ラビリンス ウォーク」 第四回

3月3日(土)、10:00〜15:00。

東京四谷の聖イグナチオ教会で、
ラビリンスを歩く黙想会が開かれました。
昨年年七月に引き続き四度目の開催です。

聖イグナチオ教会では、
2030年までの教会の活動方針「ミッション2030」を定め、
「祈りを深める」「福音を伝える」「共同体を生きる」
「新しい〝きょうどう〟」の四つの柱を立てています。

ラビリンス ウォークは、このうち
「祈りを深める」ための集いとして実施されています。

参加者は37名。
土曜日であったためか、男性が多く訪れていました。
初めて来られた方も、繰り返し参加されている方も、
キャンドルが灯り静かな音楽の流れるなかを
ゆっくりと歩きながら黙想してゆかれました。

隣の部屋で開かれていた土曜学校の生徒さんたちは、
静粛を心がけることで大人の黙想会に協力してくださいました。

再びこのような集いに加われたことに感謝申し上げます。＊会場での写真撮影は禁止されています。　
　この写真は開場前にスタッフが撮影したものです。